• Apa itu kontrak sosial?
• Kontribusi pada kontrak sosial Thomas Hobbes
• Kontribusi pada kontrak sosial John Locke
• Kontribusi pada kontrak sosial Jean-Jacques Rousseau

Kami menjelaskan apa itu kontrak sosial dan apa kontribusi Thomas Hobbes, John Locke dan Jean-Jacques Rousseau terhadap teori ini.

Teori kontrak sosial menyatakan bahwa Negara adalah penjamin hak-hak warga negara.

Apa itu kontrak sosial?

Dalam filsafat politik, teori Benar dan lain-lain disiplin ilmu terkait, disebut kontrak sosial untuk teori politik yang menjelaskan asal usul dan tujuan Kondisi, serta Hak asasi Manusia.

Hal ini didasarkan pada gagasan bahwa ada kesepakatan besar dalam masyarakat sehubungan dengan hak, kewajiban, dan keberadaan suatu negara yang diberi wewenang untuk memerintah dalam kerangka seperangkat hukum dan dari standar moral mapan. Sederhananya, kontrak sosial adalah kesepakatan antara warga masyarakat yang melahirkan negara.

Rumusan utama teori ini dikaitkan dengan filsuf dan penulis Swiss Jean-Jacques Rousseau (1712-1778). Penulis ini adalah salah satu suara utama dari Ilustrasi Uni Eropa, yang gagasannya membuka jalan bagi revolusi Perancis dari tahun 1789.

Namun, ide serupa dapat ditelusuri kembali ke karya setua Republik dari filsuf Yunani Plato (427-347 SM) atau the Kapital maksimum Epicurus (341-279 SM), di sekitar sifat kekerasan dan egois dari mana manusia dan bagaimana pentingnya membuat pakta hidup berdampingan untuk dapat menemukan peradaban.

Kontributor selanjutnya lainnya adalah Thomas Hobbes dari Inggris (1588-1679) dan John Locke (1632-1704), seperti yang akan kita lihat nanti.

Pakta yang dijelaskan dalam kontrak sosial belum tentu merupakan pakta yang eksplisit, yaitu, kita tidak dapat melacak sejarah dari kemanusiaan penandatanganan perjanjian tersebut. Sebaliknya, itu adalah kesepakatan diam-diam, imajiner dan sosial.

Negara lahir dalam keadaan seperti ini, dianggap sebagai penjamin hak-hak warga negara dan otoritas yang menuntut kewajiban, meskipun cara memahami negara telah sangat berbeda dan telah banyak berubah sepanjang sejarah umat manusia.

Kontribusi pada kontrak sosial Thomas Hobbes

Hobbes mewakili Negara dengan Leviathan, monster yang tak terkalahkan.

Filsuf pertama yang secara resmi mencoba pekerjaan kontraktual (yaitu, untuk membela kontrak sosial) adalah Hobbes, dalam karyanya yang terkenal. Raksasa , ditulis selama periode perang saudara di Inggris.

Hobbes mempertanyakan siapa yang harus menjalankan kedaulatan Negara, Raja atau Parlemen. Akhirnya mencapai kesimpulan bahwa beberapa kontrak sosial selalu diperlukan untuk menjamin perdamaian diantara warga, yaitu, perintah "buatan".

Hobbes mencerminkan itu manusia Mereka semua sama sebelumnya alam, karena mereka pada akhirnya diberkahi dengan naluri mempertahankan diri yang tidak membedakan antara kelas sosial atau alasan politik. Naluri itu mengutuk manusia ke keadaan abadi perang atau dari kompetisi.

Oleh karena itu, Negara sebagai bisa sentral diperlukan. Untuk pembuatannya, warga harus meninggalkan hukum alam ke kekerasan, untuk menjaga perdamaian.

Dalam imajinasi Hobbes, Negara diwakili oleh Leviathan, monster alkitabiah, karena itu akan menjadi kekuatan tertinggi dan tak terkalahkan, hanya adil dan perlu.

Kontribusi pada kontrak sosial John Locke

Bagi Locke, warga negara mengorbankan haknya untuk membela diri sehingga Negara melakukannya untuknya.

Dalam kasus Locke, pekerjaan yang mengumpulkan miliknya pikiran seputar kontrak sosial adalah Dua Esai tentang Pemerintahan Sipil . Di sana ia mulai dari konsepsi Kristen yang mendalam tentang manusia: manusia adalah makhluk Tuhan, yang hidupnya bukan milik dirinya sendiri tetapi milik pencipta.

Dengan pertimbangan demikian, manusia secara moral tidak mampu membuang miliknya adanya maupun makhluk lain. Dia hanya memiliki hak dan kewajiban untuk mempertahankan hidupnya sendiri. Oleh karena itu, di bawah pandangan Allah, semua manusia adalah sama dalam hak dan kedaulatan.

Namun, ada kebutuhan, sebagai manusia hidup dengan rekan-rekan mereka, untuk menilai apa yang harus dilakukan jika seseorang melanggar hak orang lain untuk hidup, dan langkah-langkah apa yang harus diambil untuk menggunakan hak untuk hidup. keadilan.

Karena tidak ada kesamaan dalam kodrat manusia, maka kontrak sosial lahir untuk menciptakan keadilan sebagai institusi: seorang hakim yang memutuskan pertentangan-pertentangan yang melekat pada hukum kodrat manusia, dan yang menjamin hak-hak dasar manusia, yang menurut bagi Locke mereka adalah kehidupan, itu persamaan, itu Kebebasan dan Properti.

Dengan cara yang mirip dengan Hobbes, Locke memunculkan kebutuhan tak terelakkan untuk mengorbankan hak alami manusia, kekerasan primitif yang memungkinkan kita mempertahankan keberadaan kita sendiri, sehingga masyarakat sipil, hakim umum itu, siapa pun yang melakukannya untuknya.

Kekuasaan ini tidak dapat dipegang oleh satu otoritas tunggal, seperti dalam kasus monarki absolut, tetapi harus dibentuk oleh parlemen, yaitu seperangkat perwakilan masyarakat, yang dipilih oleh dan dari antara itu.

Akhirnya, bagi Locke ada dua tahap pembentukan kontrak sosial: pertama di mana masyarakat dan melampaui hukum alam (Kontrak pembentukan perusahaan) dan detik di mana hubungan antara penguasa dan yang diperintah diciptakan (Kontrak pelatihan pemerintah).

Kontribusi pada kontrak sosial Jean-Jacques Rousseau

Rousseau mempertanyakan tatanan sosial yang diusulkan monarki.

Rousseau-lah yang membawa pemikiran ini ke puncaknya, dengan— kontrak sosial , mengambil beberapa poin individualistis Locke, tetapi juga mengasumsikan jaraknya sendiri. Rousseau mengabdikan dirinya untuk mengamati masyarakat di sekitarnya, di mana monarki absolut berlaku.

Dia segera mencapai kesimpulan mendasar tentang ikatan antara penguasa dan rakyat, mencatat bahwa ini tidak dihasilkan oleh penyerahan atau penyerahan, tetapi bahwa rakyat secara sukarela mengakui kedaulatan Raja, meninggalkan keadaan "kepolosan alami" untuk mematuhi aturan masyarakat, menerima dalam pertukaran serangkaian manfaat, khas pertukaran sosial.

Persetujuan tersebut diberikan di bawah ketentuan apa yang disebut kontrak sosial. Bagi Rousseau, manusia dalam keadaan alaminya tidak bersalah, dia tidak tahu kejahatan dan dia hanya tahu dua perasaan dasar: cinta diri, yaitu perlindungan diri, dan jijik atas penderitaan orang lain, yaitu kesalehan.

Tetapi ketika Anda menjadi bagian dari masyarakat besar, kebutuhan baru (dan palsu) muncul, mengarahkan Anda untuk menciptakan mekanisme baru untuk memuaskannya, dan semakin banyak yang Anda miliki, semakin banyak yang Anda inginkan.

Kemudian, mereka yang mengumpulkan jumlah kekayaan terbesar, melembagakan kontrak sosial yang melindungi mereka dan melanggengkan hak-hak istimewa mereka. Sebagai imbalannya mereka menawarkan tatanan yang tidak adil tetapi damai, yang dalam jangka panjang diterima sebagai satu-satunya tatanan yang alami.

Dengan demikian, dapat dilihat bagaimana ide-ide Rousseau berfungsi untuk menginspirasi masa depan revolusi Perancis, di mana Rezim Lama dihancurkan dan sebuah Republik diciptakan. Transit ini mewakili fondasi ulang yang diperlukan dari kontrak sosial, untuk memberikan ruang bagi kontrak yang lebih sesuai dengan kebutuhan sosial saat itu.