Kami menjelaskan apa itu dosa menurut tradisi Yudeo-Kristen, apa itu dosa asal dan apa itu dosa pokok.
Apa itu dosa?
Dosa adalah pelanggaran yang disengaja dan disadari terhadap hukum agama, yaitu tindakan melanggar perintah yang diusulkan oleh keyakinan atau doktrin dari agama. Umumnya, hukum-hukum ini dianggap suci atau ilahi, yaitu dengan keinginan atau petunjuk Tuhan kepada manusia, dan karena itu untuk setiap dosa sesuai dengan beberapa jenis hukuman atau kompensasi, baik di kehidupan maupun di akhirat.
Itu kata dosa berasal dari bahasa latin peccatum, istilah yang awalnya digunakan orang Romawi kuno sebagai sinonim tersandung atau salah, tanpa konotasi agama yang sama, karena budaya Romawi klasik berkisar pada gagasan kehormatan, dan bukan di sekitar rasa bersalah.
Konsep dosa seperti yang kita pahami hari ini muncul dengan Kekristenan, sebuah agama yang berakar pada tradisi Yahudi (dalam bahasa Ibrani kata untuk dosa adalah jattá'th, diterjemahkan sebagai "err"). Ketika Kekristenan menjadi agama dominan di Barat, ia mulai mengubah arti banyak kata Latin, memberi mereka makna moral, sosial, dan agama baru.
Menurut tradisi Yahudi-Kristen, dosa harus dipahami sebagai menjauhkan manusia dari Tuhan, atau setidaknya dari jalan yang telah Tuhan telusuri untuknya. Namun, dalam visi kemanusiaan yang diangkat oleh Perjanjian Baru, kita semua adalah orang berdosa sampai batas tertentu, dan justru peran agama untuk memberi kita kenyamanan dan kompensasi, yaitu, mengembalikan kita ke jalan yang benar melalui penebusan dosa dan doa. .
Pada masa pengaruh budaya terbesarnya di Barat dan dunia, Kekristenan tidak hanya membela visi dunia ini, tetapi juga mengembangkan seluruh klasifikasi dosa, membedakannya menurut tingkat keparahannya, sifatnya, motifnya atau caranya: di sana adalah dosa berat, dosa perbuatan dan dosa pikiran, dll.
Demikianlah tersusun suatu kode moral dan budaya yang sangat penting dalam sejarah Eropa kamu Amerika, yang mewakili munculnya rasa bersalah dan penebusan dosa sebagai nilai-nilai agama tertinggi di Barat.
dosa asal
Salah satu bentuk dosa yang paling penting dalam imajinasi Kristen adalah apa yang disebut "dosa asal" atau "dosa nenek moyang", di mana tidak ada manusia yang dikecualikan. Menurut doktrin ini, manusia menanggung kesalahan atas kejatuhan kita dari rahmat dan pengusiran dari surga, yang terjadi pada awal waktu, dan sebagai konsekuensi dari manusia pertama (Adam dan Hawa) tidak menaati hukum. Akan ekspresi dari Tuhan.
Menurut catatan Alkitab, ketidaktaatan ini terdiri dari memakan buah dari pohon pengetahuan, yang dilarang oleh Allah, dengan imbalan sisa taman Eden. Tergoda oleh ular, yang merupakan roh jahat, Hawa memakan buah terlarang dan memberikannya kepada Adam juga, dan akibatnya keduanya diusir dari surga, kehilangan keabadian mereka dan dihukum dengan persalinan dan persalinan yang menyakitkan.
Gagasan tentang dosa asal ini muncul sekitar abad kedua, dan dikaitkan dengan Uskup Lyons, Saint Irenaeus (c. 130-c. 202). Ini telah menjadi objek studi, interpretasi dan perdebatan oleh berbagai ahli dan otoritas agama Kristen selama berabad-abad, dan itulah yang memberi makna pada baptisan Kristen, sebuah ritus yang dengannya bayi atau orang Kristen baru dibebaskan dari beban dosa asal, mulai mereka di jalan penebusan.
Dosa-dosa yang mematikan
Dalam hirarki Kristen dosa manusia, dosa modal, dosa kardinal atau dosa berat adalah yang paling serius, karena dianggap sebagai dosa yang menghasilkan dosa-dosa lain.
Kategori dosa ini telah didefinisikan dan didefinisikan ulang dalam sejarah Kekristenan, dengan memvariasikan jumlah dan nama dosa: untuk John Cassian pada abad ke-5 ada delapan, sedangkan untuk Paus Gregorius I pada abad ke-6 hanya ada tujuh. Penglihatan terakhir inilah yang dipertahankan hingga hari ini.
Dosa-dosa utama adalah sebagai berikut:
- Kebanggaan atau kebanggaan. Yang paling serius dan primordial dari tujuh dosa mematikan adalah kesombongan, karena dianggap bahwa dari itu semua yang lain lahir, dengan satu atau lain cara. Adalah dosa Lucifer dalam keinginan untuk melengserkan Tuhan, dan itu justru terdiri dari mempercayai dirinya sendiri lebih atau lebih baik daripada dirinya, menempatkan dirinya di atas Tuhan dan perintah-perintah ilahi-Nya.
- Pergi ke, marah atau marah. Dosa dipahami sebagai kemarahan yang berlebihan atau ketidakmampuan untuk menahannya, mampu bertindak sebagai konsekuensinya dengan cara yang kasar, tidak toleran, atau penuh kebencian. Dianggap dosa karena bertentangan dengan amanat Tuhan mencintai kepada orang lain seperti pada diri sendiri.
- Ketamakan. Dosa berlebihan, yang dicirikan oleh keinginan yang tak tertahankan dan tak terpuaskan untuk mengumpulkan kekayaan, atau ketakutan untuk melepaskan milik sendiri, yaitu, bertentangan dengan kemurahan hati.
- Iri. Mirip sifatnya dengan keserakahan, itu dipahami sebagai keinginan yang tak terpuaskan untuk hal-hal orang lain, mencapai puncak kegembiraan atau mempromosikan kemalangan orang lain, untuk merampas milik orang lain dari apa yang mereka miliki. Itu adalah dosa yang bertentangan dengan kasih terhadap sesama.
- Nafsu. Dosa dipahami sebagai hasrat seksual yang berlebihan, atau hasrat seksual yang tidak terkendali yang tidak dapat dipuaskan, tanpa mengejar reproduksi, tetapi kesenangan demi kesenangan itu sendiri. Dosa ini memanifestasikan dirinya dalam perilaku seperti perzinahan, pergaulan bebas, atau pemerkosaan.
- Kerakusan. Dosa ini terdiri dari nafsu makan atau haus yang tidak terpuaskan, atau yang sama, keinginan untuk makan, minum dan mengkonsumsi zat (seperti obat-obatan) tanpa haus atau lapar, mengejar kesenangan murni dari mengkonsumsi. Jauh dari moderasi dan kelangsungan hidup, ia mengekspresikan dirinya dalam perilaku seperti mabuk, rakus, atau kecanduan.
- Kemalasan. Dosa ini dipahami sebagai ketidakmampuan untuk mengambil alih keberadaan diri sendiri, bukan karena kekurangan sumber daya, tetapi karena motivasi atau marah. Ini memanifestasikan dirinya melalui pengabaian dan kepasifan, perilaku yang melanggar perintah ilahi untuk menjaga kehidupan seseorang.