Kami menjelaskan apa itu kehendak, artinya dalam filsafat, dalam hukum dan hubungannya dengan kewajiban. Juga, kemauan.
Apa kemauan?
Kehendak adalah kemampuan individu untuk mengambil keputusan dan atur sendiri mengadakan, yaitu, untuk membuang dirinya sendiri dengan otonomi. Oleh karena itu, hal-hal yang kita lakukan dengan sukarela adalah hal-hal yang kita lakukan dengan niat penuh untuk melakukannya, sebagai lawan dari apa yang kita lakukan tanpa sengaja.
Kata ini berasal dari bahasa Latin berkehendak, berasal dari kata kerja Aku terbang ("Ingin"), jadi itu terkait erat dengan keinginan, yaitu, dengan apa yang ingin kita lakukan atau capai, dan, oleh karena itu, dengan apa yang kita usulkan. Itulah mengapa kita berbicara tentang "niat baik" atau "niat buruk" ketika sesuatu dilakukan, untuk mengatakan bahwa mereka selesai berpikir untuk berbuat baik atau bahwa mereka menjadi baik, atau sebaliknya, dalam melakukan kejahatan atau terlepas dari bagaimana mereka melakukannya. keluarkan.
Hal ini juga umum untuk merujuk pada "kehendak terakhir" atau wasiat: dokumen yang menentukan keinginan a orang bahwa ia telah meninggal dunia, terutama yang berkaitan dengan harta dan uangnya. Atau juga dari "kehendak ilahi", yang akan menjadi amanat Tuhan, yaitu apa yang Tuhan kehendaki terjadi dan karena itu harus terjadi.
Kehendak selalu dikaitkan dengan hati nurani, kejernihan dan keputusan sendiri, sehingga apa yang dilakukan di bawah paksaan, atau di bawah pengaruh zat, tidak dianggap dilakukan secara sukarela. Kehendak tentu merupakan ekspresi subjektivitas orang.
Tekad
Kemauan adalah kemampuan untuk mempertahankan perilaku yang diinginkan atau bersikeras sampai sesuatu yang diinginkan terwujud. Dengan kata lain, itu adalah kegigihan, desakan, tekad. Orang-orang dengan kemauan yang besar mampu membuat dan mempertahankan keputusan secara sukarela dan tegas, tanpa terlalu banyak keraguan dan penyesalan, dan di atas segalanya tanpa ragu-ragu dan menyerah sebelum mencapai tugas.
Misalnya, dibutuhkan banyak tekad untuk mengubah keinginan sendiri kebiasaan oleh orang lain, karena sekali seseorang terbiasa melakukan sesuatu secara berkelanjutan, dibutuhkan banyak hal untuk menginterupsi tradisi dan menemukan yang baru. Itulah sebabnya perokok, misalnya, sulit sekali menghentikan kebiasaan itu, meskipun mengetahui bahwa itu berbahaya bagi mereka dan orang-orang terdekatnya.
Semakin besar kemauan, semakin mudah untuk mematahkan dan/atau mempertahankan kebiasaan. Namun, kemauan terkait dengan tingkat energi psikis, sehingga Anda tidak selalu memiliki kemampuan yang sama untuk melatih keinginan Anda sendiri. Pola makan yang buruk, kurang tidur, dan kegelisahan emosional diketahui memiliki dampak besar pada kemauan yang tersedia.
Kehendak dalam filsafat
Rousseu dalam "Kontrak Sosial" -nya memprioritaskan kehendak rakyat di atas keinginan raja.Kehendak telah sejak zaman kuno menjadi elemen sentral dalam refleksi filosofis dari kemanusiaan. Plato sendiri (c. 427-347 SM) di Yunani Kuno menyebutnya sebagai tempat kedudukan tanggung jawab individu. Sementara itu, muridnya Aristoteles (384-322 SM) menghubungkan wasiat dengan etika, menghubungkan kebajikan.
Ini akan menjadi dasar pemikiran Kristen kemudian, yang doktrinnya mengusulkan bahwa Tuhan menganugerahkan manusia dengan kehendak bebas, yaitu otonomi dan kehendak bebas untuk menjalani hidup mereka, dan karena itu akan menghakimi mereka pada akhirnya.
Oleh karena itu, dalam tradisi filosofis ini, gagasan tentang kehendak terkait erat dengan gagasan tentang Kebebasan, karena kehendak hanya dilakukan ketika kita bebas memilih untuk diri kita sendiri.
Pemikir kemudian seperti René Descartes (1596-1650) menambahkan bahwa pilihan sadar hanya dapat dibuat ketika informasi lengkap tersedia untuk menilai, sehingga semakin tercerahkan atau terdidik kehendak, semakin bebas itu. Ini adalah ideal dari Renaisans dan dari Ilustrasi lahir di Eropa.
Filsuf lain seperti Baruch de Spinoza (1632-1677), Immanuel Kant (1724-1804) dan Arthur Schopenhauer (1788-1860) mendedikasikan banyak pekerjaan mereka untuk wasiat, yang terakhir datang untuk mendalilkan bahwa itu adalah "the realitas terakhir” yang melandasi dunia indera.
Sementara itu, Jean-Jacques Rousseau dari Prancis (1712-1778) mengusulkan di Kontrak Sosial konsep "kehendak umum", yang akan menjadi kehendak rakyat, dengan demikian menggantikan pentingnya kehendak raja, yang secara tradisional dianggap sebagai mandat ilahi, dengan suara massa, di mana kekuasaan berada di tangan rakyat. demokrasi modern.
Seperti yang dapat kita lihat, ini adalah konsep yang dibahas secara luas dalam filsafat Barat, dan filsafat analitis dan psikologi masih berurusan dengan hari ini.
Kemauan dan kewajiban
Dalam pertimbangan filosofis Immanuel Kant Jerman, kehendak selalu diukur dengan apa yang ia baptis sebagai imperatif kategoris, yang merupakan perintah otonom individu, tanpa ideologi atau ideologi apa pun yang menengahi mereka. agama, dan yang mengatur perilaku manusia dalam manifestasinya yang paling berbeda.
Dengan cara ini, Kant mengusulkan untuk membedakan antara kehendak yang bertindak karena kewajiban dan kehendak yang bertindak sesuai dengan kewajiban, yaitu antara mereka yang mengikuti aturan karena mereka takut akan hukuman, atau karena telah dipaksakan secara eksternal, dan mereka yang memilih untuk mengikuti aturan, yaitu mereka memilih untuk bertindak sesuai dengan ketentuan aturan.
Dengan demikian, Kant menyelidiki hakikat etika dan apa yang baik, dimulai dari pengertian kehendak. Dia menyimpulkan bahwa kehendak "suci", yaitu, yang bertindak tanpa dipengaruhi oleh kecenderungan atau kecenderungan individu, tidak baik karena bertindak karena kewajiban, melainkan "bertindak karena kewajiban karena itu baik."
Akan dalam hukum
Dalam dunia hukum, kehendak dianggap sebagai niat manusia, berdasarkan gagasan bahwa segala sesuatu warga negara dia dapat dengan bebas mengasumsikan apa yang dia lakukan dan melihat konsekuensi hukum yang akan ditimbulkannya.
Faktanya, salah satu hal yang ingin ditentukan oleh setiap pengadilan pidana adalah apa kehendak terdakwa, terlepas dari apakah dia benar-benar melakukan kejahatan itu atau tidak; kejahatan yang dilakukan dengan keinginan penuh untuk melakukannya selalu lebih serius daripada kejahatan yang dilakukan secara tidak sengaja atau karena paksaan. Konsep kehendak, bagaimanapun, digunakan untuk tindakan hukum sepihak, sedangkan dalam tindakan bilateral, persetujuan digunakan.