- Apa sakramen-sakramen Gereja Katolik?
- Klasifikasi sakramen
- Pembaptisan
- Konfirmasi
- ekaristi
- Pengakuan dosa, penebusan dosa dan rekonsiliasi
- pengurapan ekstrim
- Pernikahan
- Perintah suci atau imam
Kami menjelaskan apa itu sakramen-sakramen Gereja Katolik dan bagaimana sakramen-sakramen itu diklasifikasikan. Selain itu, asal dan maknanya masing-masing.
Apa sakramen-sakramen Gereja Katolik?
Secara umum, sakramen adalah sumpah atau sumpah yang dibuat untuk mewujudkan milik a memuja, untuk satu lembaga atau ke satu masyarakat. Kata ini berasal dari bahasa Latin sakramentum, terdiri dari suara-suara tulang kelangkang (“suci”) dan –mental (awalan yang berarti "alat" atau "metode"), dan itu adalah nama yang diberikan di Roma kuno untuk sumpah loyalitas dan ketaatan orang Romawi kepada Negara Romawi dan kepada dewa yang melindungi dan menjaganya.
Istilah "sakramen" digunakan dalam pengertian keagamaan ketika, berabad-abad kemudian, surat-surat para rasul Kristen diterjemahkan ke dalam bahasa Latin, di mana mereka merujuk pada surat-surat mereka sendiri. ritus religius dengan istilah Yunani misteri (diterjemahkan sebagai "rahasia"). Sejak saat itu, ritual Umat Kristiani juga memperoleh makna yang lebih militan, yaitu sumpah setia pada iman Kristiani, dan dengan makna yang sama kita menyebutnya hari ini "sakramen".
Dengan cara ini, sakramen-sakramen Gereja Katolik adalah seperangkat ritus penegasan dan pengukuhan iman Kristen di antara umat beriman. Melalui mereka, umat beriman menyatakan keinginan mereka secara terbuka dan terbuka untuk menjadi bagian dari komunitas umat beriman dan untuk mengatur hidup mereka sesuai dengan apa yang ditetapkan dalam kredo Katolik, yaitu menurut interpretasi Katolik terhadap ajaran-ajaran kuno. nabi Yesus dari Nazaret.
Sakramen-sakramen ini dilaksanakan secara resmi, dengan partisipasi umat beriman lainnya dan seorang imam, meskipun beberapa dapat dilaksanakan tanpa adanya juru bicara resmi Gereja.
Cara melaksanakan sakramen diatur oleh otoritas gerejawi dan karena itu telah berubah selama berabad-abad. Dalam berbagai konsili dan majelis gerejawi, aturan-aturan yang mengaturnya telah diperdebatkan, dibahas dan disepakati, dan aturan-aturan yang saat ini berlaku berasal dari Konsili Vatikan Kedua, yang diselenggarakan oleh Paus Yohanes XXIII pada tahun 1959, untuk membahas peran Gereja. Gereja Katolik di dunia modern.
Klasifikasi sakramen
Sakramen-sakramen Gereja Katolik ada tujuh, diorganisasikan ke dalam tiga kategori utama sesuai dengan fungsi yang mereka laksanakan dalam komunitas umat beriman:
- sakramen inisiasi Mereka adalah orang-orang yang menyambut anggota baru ke dalam komunitas Katolik, atau yang menegaskan anggota yang ada dalam komitmen Kristen mereka di berbagai tahap kehidupan mereka. Ritus-ritus ini ada tiga: baptisan, penguatan dan Ekaristi.
- sakramen penyembuhan. Mereka adalah orang-orang yang memperingati kuasa penyembuhan Yesus dari Nazaret melalui rekonsiliasi roh yang bermasalah atau tersiksa dengan iman kepada Tuhan. Mereka tidak benar-benar berusaha untuk menyembuhkan tubuh atau menghilangkan penyakit, tetapi untuk "menyembuhkan" roh orang beriman melalui iman. Ritus-ritus ini ada dua: pengakuan dosa, penebusan dosa atau rekonsiliasi, dan pengurapan orang sakit atau penyucian yang ekstrim.
- Sakramen-sakramen dalam pelayanan persekutuan. Mereka adalah mereka yang tujuannya adalah untuk memperkuat ikatan komunitas umat paroki dan secara resmi membangun, di hadapan Allah dan komunitas umat beriman, jenis ikatan tertentu di antara mereka yang hadir. Ritual ini ada dua: Tahbisan Suci dan Pernikahan.
Pembaptisan
Baptisan meniru ritus yang dilakukan oleh Yohanes Pembaptis, yang membenamkan Yesus di Sungai Yordan.
Baptisan adalah ritus awal iman Katolik, yang menggabungkan orang-orang yang dibaptis ke dalam komunitas umat beriman. Awalnya itu terdiri dari pencelupan orang Kristen masa depan di perairan sungai, meniru ritus serupa yang dilakukan di Sungai Yordan oleh Yohanes Pembaptis, yang membenamkan Yesus dari Nazaret sendiri. Hal ini saat ini diwakili di gereja-gereja Katolik dengan menumpahkan sedikit air di kepala orang yang dibaptis, umumnya ketika mereka masih anak-anak.
Simbologi baptisan menyinggung kelahiran kembali orang yang dibaptis dalam iman Kristen: orang kafir tenggelam dan binasa, dan orang Kristen kemudian muncul dari air, dibersihkan dari dosa-dosanya. dosa di atas (termasuk Dosa Asal) dan siap bergabung dengan barisan jemaah, menunggu keselamatan dan kehidupan abadi. Sebenarnya, mereka yang dibaptis pada zaman dahulu dapat memakai nama baru, nama Kristen, untuk mencerminkan perubahan ini.
Baptisan, menurut iman Kristen, adalah selamanya dan tidak dapat dibatalkan, bahkan jika orang Kristen yang dibaptis kemudian mengambil agama yang berbeda. Baik anak-anak maupun orang dewasa dapat dibaptis, kapan saja atau dalam kondisi apa pun, tetapi dalam jemaat Katolik adalah kebiasaan untuk membaptis anak-anak segera setelah lahir, sebagai ritus untuk "memberi" mereka nama mereka.
Konfirmasi
Krisma atau pengukuhan baptisan adalah ritus berikutnya dalam kehidupan seorang Katolik yang taat, yang tujuannya adalah untuk menegaskan kembali penerimaan iman Kristen sebagai model tuntunan agama. Melalui ritus ini umat kristiani berintegrasi penuh ke dalam jemaat, melaksanakan pembaharuan janji baptis yang hanya dilakukan sekali seumur hidup.
Penguatan terdiri dari pembebanan tangan oleh imam dan pengurapan berikutnya dengan minyak suci, dilakukan di gereja di depan komunitas umat beriman, biasanya pada usia yang dekat dengan masa remaja. Mereka yang dikonfirmasi didampingi oleh sponsor dari komunitas yang sama, yang berperan sebagai pendukung dalam iman dan kehidupan. Oleh karena itu, selama tindakan konfirmasi, sponsor harus meletakkan tangan kanannya di bahu konfirmasi dan.
Sakramen ini diberikan setelah persiapan atau pendidikan keagamaan yang diberikan oleh keuskupan atau paroki Katolik setempat, di mana pengukuhan dan dididik dalam berbagai aspek dasar iman Katolik.
ekaristi
Yesus memberi para rasulnya roti perjamuan terakhir, menyatakan bahwa itu adalah “tubuh dari tubuhnya”.Itu Ekaristi Ini adalah peringatan perjamuan terakhir Yesus Kristus, sengsara berikutnya dan kebangkitannya, yang merupakan episode sentral dalam narasi agama Kristen. Ini dianggap sebagai puncak ritus penerimaan umat baru dan ritus penegasan kembali umat lama, karena di dalamnya terjadi komuni, yaitu penyerahan hosti suci kepada umat beriman, dan ini dapat dilakukan sebanyak mungkin. kali dalam hidup seperti yang diinginkan.
Ritual itu sendiri melibatkan secangkir anggur dari mana imam minum, menyatakannya sebagai "darah Kristus" yang ditumpahkan untuk pengampunan dosa-dosa umat manusia, dan kemudian menyerahkan kepada umat beriman wafer suci, seperti dan seperti Yesus dari Nazaret. memberi para rasulnya roti perjamuan terakhir, menyatakan bahwa itu adalah “tubuh dari tubuhnya”. Setelah komuni selesai, umat beriman secara simbolis telah menelan sebagian dari tubuh Kristus dan karena itu Mesias akan menjadi bagian dari keberadaan mereka.
Ritus Ekaristi biasanya berlangsung sebagai bagian dari misa, dan untuk menerimanya umat beriman diharuskan berada dalam "keadaan rahmat", yaitu, mengaku dan menerima pengampunan ilahi atas dosa-dosa mereka.
Pengakuan dosa, penebusan dosa dan rekonsiliasi
Pengakuan dosa, tugas penebusan dosa dan rekonsiliasi dengan iman Katolik adalah ritus penyembuhan yang dilakukan kurang lebih secara teratur oleh umat beriman sepanjang hidup mereka. Ini adalah ritus yang melibatkan tiga bagian, yang berlangsung secara berurutan tetapi bersama-sama, dan yang tujuannya adalah untuk "menyembuhkan" jiwa umat beriman dan mengembalikan mereka ke "keadaan rahmat" yang diperlukan untuk, misalnya, melaksanakan ritus persekutuan. .
Sakramen ini terdiri dari pengakuan oleh umat beriman atas dosa-dosa mereka, yang berlangsung dalam privasi kamar pengakuan: sebuah ruangan di mana imam disembunyikan dari mata publik, sementara umat beriman berlutut di sisi luar dan berbicara melalui jendela. Dengan cara ini, dosa-dosa yang dilakukan oleh bapa pengakuan tetap sangat tertutup dan dilindungi oleh rahasia pengakuan: tidak ada otoritas yang dapat memaksa imam untuk mengungkapkan apa yang dikatakan.
Menanggapi pengakuan, imam kemudian menawarkan kata-kata penghiburan, bimbingan, dan arahan, dan memberikan penebusan dosa sesuai dengan besarnya dosa, dalam bentuk sejumlah doa khusus (biasanya tindakan pertobatan). Pada akhirnya, orang yang bertobat diberkati dan dosa-dosanya diampuni, yang diartikan sebagai kembalinya dia ke kawanan domba Allah dan rekonsiliasi dengan ajaran Yesus Kristus.
pengurapan ekstrim
Pengurapan orang sakit atau minyak penyucian ekstrim adalah ritus yang dilakukan oleh imam Katolik di tempat tidur umat beriman yang sakit atau sekarat, sebagai cara untuk merangsang penyembuhan melalui iman, berdoa kepada Tuhan untuk kesembuhannya atau, juga, untuk penerimaannya ke surga. dan keselamatan jiwanya. Awalnya itu adalah upacara persiapan untuk kematian, diberikan hanya kepada mereka yang menderita, tetapi hari ini dapat ditawarkan kepada setiap orang Katolik yang sakit yang ingin dihibur secara rohani.
Ritus itu sendiri terdiri dari doa bersama imam dan pasien, pengurapan umat paroki dengan minyak suci dan kadang-kadang bahkan pengakuan dosa dan persekutuan.
Pernikahan
Seperti di gereja-gereja Kristen lainnya, pernikahan Katolik adalah ritus yang sangat penting, dirayakan untuk menguduskan dan meresmikan di hadapan komunitas umat beriman persatuan yang penuh kasih dari beberapa umat paroki. Persatuan ini hanya dapat terjadi antara seorang pria dan seorang wanita (yaitu, pasangan heteroseksual), yang belum pernah menikah sebelumnya dan yang ingin menemukan keluarga Kristen baru.
Pasangan yang menikah dengan demikian dipersatukan di hadapan Tuhan selamanya dan tak terceraikan, dalam kesehatan dan penyakit, kekayaan atau kemiskinan, dan hanya dapat dipisahkan oleh kematian, karena Gereja tidak mengakui pilihan untuk menikah. perceraian.
Keunikan perkawinan katolik adalah bahwa pasangan itu sendirilah yang mengucapkan kaul, di hadapan imam dan saksi-saksi serta para pendampingnya, sehingga merekalah yang memberikan status suci dalam hubungan mereka.
Sumpah menyatakan kesetiaan kamu tanggung jawab saling, dan mendahului pengiriman cincin kawin dan penyempurnaan persatuan melalui ciuman. Semua ini biasanya terjadi di dalam gereja Katolik, tetapi juga dapat dilakukan di tempat lain, meskipun selalu dengan kehadiran imam.
Perintah suci atau imam
Sakramen Tahbisan Suci adalah ritus pentahbisan untuk melayani Allah para pelayannya, yaitu para imam dan imam paroki Gereja Katolik, yang mengucapkan kaul selibat dan pengabdian penuh di depan umum, dan sebagai imbalannya menerima otoritas untuk menjalankan fungsi gereja dan melakukan ritus Katolik formal.
Ritus ini khusus bagi mereka yang menerima panggilan iman dan yang lulus proses seleksi otoritas gerejawi, yang menyiratkan proses panjang pendidikan agama dan teologis.