Kami menjelaskan apa itu ras dalam biologi, apa yang disebut ras manusia, dan apa itu rasisme. Selain itu, perbedaan ras dan suku.
Apa itu ras?
Istilah "ras" digunakan dalam biologi untuk membedakan, tentu saja jenis dari makhluk hidup, kelompok-kelompok berbeda di mana spesies yang sama dapat dibagi lagi, dengan mempertimbangkan sifat-sifatnya fenotipik (penampilan fisik Anda) ditransmisikan oleh Warisan genetik.
Itu adalah istilah yang banyak digunakan antara abad ke-16 dan ke-19, digunakan sebagai sinonim untuk subspesies, sampai pada tahun 1990 penggunaannya dibuang di bidang khusus, hanya bertahan dalam bahasa sehari-hari.
Faktanya, penggunaan istilah tersebut saat ini terbatas pada hal-hal tertentu binatang lokal seperti anjing, sapi atau kuda, misalnya, yang evolusinya telah banyak dilakukan manusia, melalui reproduksi terkontrol dan inseminasi buatan selama berabad-abad, untuk mendapatkan hewan dengan sifat yang diinginkan, seperti anjing dengan penampilan tertentu, sapi yang menghasilkan lebih banyak susu, dan sebagainya. Dalam botaniSebaliknya, istilah itu tidak digunakan.
Ras pada manusia
Sejak zaman kuno, interaksi sosial yang kompleks dari manusia telah memunculkan upaya untuk mendefinisikan atau mengkarakterisasi kelompok manusia yang berbeda yang ada, sebagian besar didasarkan pada ciri-ciri fisik mereka, tetapi sering juga pada yang sosial atau budaya.
Banyak nama yang digunakan untuk menyebut setiap jenis komunitas, tetapi dari abad ke-16 "ras" muncul, mungkin diambil dari bahasa Italia. razza, yang dengannya kedua jenis anggur lokal yang berbeda diberi nama, serta orang-orang yang berbagi pekerjaan.
Setelah ekspansionisme dan kolonialisme Di Eropa, ada minat untuk membedakan secara rasional dan ilmiah antara yang berbeda budaya ditemukan di orang lain benua. Jadi, pada abad ketujuh belas upaya pertama dilakukan untuk mengkategorikan manusia berdasarkan "ras".
Buku pertama yang mengusulkan studi "ilmiah" tentang kelompok manusia diterbitkan pada tahun 1684 dan merupakan Divisi Nouvelle de la terre untuk spesies atau ras yang berbeda yang hidup ("Pembagian baru Bumi oleh spesies atau ras berbeda yang menghuninya") oleh penjelajah dan dokter Prancis Francois Bernier (1625-1688).
Selama berabad-abad, tatapan rasial ini meresapi yang baru lahir ilmu Sosial. Maka muncullah bidang-bidang studi yang didedikasikan untuk "ras", terutama yang dianggap eksotik dan, jauh di lubuk hati, primitif atau inferior. Semuanya selalu diukur dengan standar nilai-nilai sosial, budaya dan politik Eropa.
Pada abad kedelapan belas dan kesembilan belas teori pertama tentang antropologi rasial, yang menurutnya semuanya direduksi menjadi penampilan fisik: bahkan metode antropologis pembedaan ras diusulkan berdasarkan ukuran tengkorak, jenis rambut dan, tentu saja, warna kulit.
Karya besar yang meresmikan visi biologis-rasis tentang kemanusiaan adalah buku karya penulis Prancis Joseph Arthur de Gobineau (1816-1882) berjudul Esai tentang ketidaksetaraan ras manusia dan diterbitkan antara tahun 1853 dan 1855. Karya ini yang sangat memengaruhi gerakan rasis dan nasionalis abad ke-20, seperti Sosialisme Nasional Jerman.
Yang pertama secara empiris mempertanyakan warisan antropologi rasis ini adalah antropolog Amerika Franz Boas (1858-1942) dan Ashley Montagu (1905-1999), yang menolak bahwa "ras" setara dengan "subspesies", mengandalkan data genetik dan dampak dari lingkungan pada fenotipe manusia.
Studi-studi selanjutnya di abad ke-20 menunjukkan bahwa variasi rasial yang diduga bersesuaian dalam banyak kasus dengan 5% dari total genom spesies, yang berarti, bagaimanapun, bukan subspesies manusia yang berbeda.
Satu-satunya pengecualian untuk warisan ini adalah penggunaan "ras manusia" sebagai setara dengan "kemanusiaan", yaitu spesies manusia secara keseluruhan, tanpa perbedaan.
Rasisme
Seperti yang telah kita lihat, rasisme, itu adalah diskriminasi manusia berdasarkan etnis, memiliki sejarah panjang dan menyakitkan sejak jaman dahulu. Namun, secara resmi disebut "rasisme" karena penggunaan istilah "ras" selama kolonialisme Eropa.
Oleh karena itu, istilah ini sangat terkait dengan aspek sejarah dan sosial-politik dari Eropa kolonialis, yang perjumpaannya dengan budaya-budaya Asia, Afrika kamu Amerika terjadi dalam hal eksotisme, ketundukan dan eksploitasi.
Misalnya, banyak kebutuhan untuk membedakan antara "ras" manusia adalah karena pasar budak, di mana ciri-ciri fisik tertentu seperti kekuatan dan daya tahan, atau ciri-ciri sosial seperti kepatuhan, ditinggikan. Visi kemanusiaan yang benar-benar rasis ini, yang menurutnya beberapa dilahirkan untuk memerintah dan yang lain dilahirkan untuk diperintah, bertahan dari waktu ke waktu dan akan menjadi dasar masyarakat kolonial abad ketujuh belas dan kedelapan belas.
Akhirnya, pada abad kesembilan belas perdebatan tentang ras menempati bagian yang baik dari produksi intelektual Barat, yang didasarkan pada interpretasi biologis, menjadikan perbedaan ini sesuatu yang dianggap alami, abadi dan primordial, sehingga mereka tidak dapat diubah dan upaya apa pun untuk menumbangkan mereka itu bisa diklasifikasikan sebagai "melawan alam".
Dengan demikian, konsep "ras" akhirnya menjadi masalah ideologis, karena setiap "ras" dapat dikaitkan dengan aspek budaya, politik, atau moral tertentu, tanpa memperhitungkan sejarah setiap budaya atau kekhasannya sendiri.
Menurut ini, misalnya, orang Afrika kuat dan tangguh, dengan sedikit kapasitas untuk daya cipta dan kecerdasan, yang pada dasarnya adalah pembenaran "ilmiah" untuk penganiayaan historis yang mereka derita di tangan para penakluk Eropa.
Rasisme hari ini belum hilang, terlepas dari kenyataan bahwa sebagian besar umat manusia hidup dalam komunitas multikultural dan bahwa migrasi global adalah fenomena yang sangat memperkaya masyarakat. Namun, warisan humanis dan republik tentang kesetaraan antara laki-laki, yang diilhami oleh cita-cita revolusi Perancis, bisa menjadi solusi jangka panjang untuk masalah sosial setua rasisme.
Ras dan etnis
Konsensus ilmiah saat ini, pada awal abad XXI, menganggap bahwa kategori "ras" yang diterapkan pada manusia bukan milik lingkungan biologis, tetapi sosial, yaitu, itu adalah bentuk sejarah, sewenang-wenang. perbedaan , tanpa dukungan dalam ilmu eksakta, yang tidak berarti bahwa tidak ada perbedaan genetik, budaya, sosial dan lainnya antara kelompok manusia yang menghuni Bumi.
Namun demikian, suku bangsa adalah suatu kelompok yang pada umumnya dikaruniai ciri-ciri fenotipik yang dapat diwariskan dari keturunannya, dan dengan ciri-ciri sosial budaya tertentu yang diturunkan dari generasi ke generasi. Istilah ini dari bahasa Yunani suku, "Kota" atau "bangsa”.
Keutamaan kata konsep itu adalah bahwa ia menekankan ciri-ciri budaya daripada perbedaan biologis atau anatomis, dan karena itu lebih sesuai dengan sifat kemanusiaan yang beragam dan kompleks.