• Apa itu umbanda?
• Asal Umbanda
• Keyakinan dan simbol Umbanda
• Latihan dan upacara Umbanda
• Orixás atau pemandu spiritual
• Kritik terhadap Umbanda

Kami menjelaskan apa itu agama Umbanda, apa kepercayaannya dan asal usulnya. Juga, apa upacara dan panduan spiritual mereka.

Agama Umbanda telah mendapatkan ketenaran di Brasil sebagai praktik keagamaan yang populer.

Apa itu umbanda?

Umbanda adalah agama asal Brasil, di mana warisan agama Afrika dibawa ke Amerika Untuk budak era kolonial, dengan beragam elemen Hindu kamu kristen, serta dengan tradisi masyarakat asli Amerika. Meskipun berasal dari Brasil, ia telah menyebar ke wilayah tetangga seperti Paraguay, Argentina, dan Uruguay.

Umbanda adalah istilah dari Kikongo, bahasa Bantu asli Angola, dan dapat diterjemahkan sebagai "seni penyembuhan." Hal ini mungkin karena pada awalnya merupakan bagian dari “Sihir” yang dengannya para penyembuh Afrika menyembuhkan sesama manusia, berdasarkan hubungan kembali mereka dengan tatanan kosmik.

Sejak kemunculannya pada abad ke-20, agama Umbanda menjadi terkenal di wilayah tersebut sebagai praktik keagamaan yang populer, terkait dengan banyak penyanyi Brasil seperti Vinicius de Moraes, José Bezerra da Silva atau Raul Seixas. Kehadirannya menjadi sentral dalam bidang neo-Pentakostalisme Brasil, dengan perayaan setidaknya tiga kongres umat beriman dan praktisi, serta berdirinya Fakultas Teologi Umbandist pada tahun 2003, sebuah lembaga yang berfungsi hingga 2016.

Karena karakter sinkretisnya, Umbanda memiliki banyak titik kontak dengan agama lain dan keilahiannya sering bertepatan dalam representasi, asosiasi atau hari ibadat dengan penampakan Perawan Kristen atau dengan anggota santo Katolik.Demikian juga, Umbanda memiliki titik temu dengan agama lain asal Afrika, seperti Macumba, the candomblé atau agama Yoruba di Karibia, tetapi jangan bingung dengan salah satu dari mereka, karena itu adalah agama sinkretis asal Brasil.

Asal Umbanda

Zelio Fernandino de Moraes dianggap sebagai pendiri agama Umbanda.

Meskipun ada perdebatan mengenai asal-usulnya, diketahui bahwa agama Umbanda muncul pada awal abad ke-20, dari apa yang dianggap sebagai praktik keagamaan atau tradisi keagamaan. macumba. Praktik ini umum di Rio de Janeiro pada abad ke-19, dan mencakup dua aspek, yang satu bersifat populer (umbanda populer) dan yang lainnya lebih halus dan diterima oleh elit lokal tertentu (umbanda putih). Dari dua aliran, itu adalah yang pertama yang menelurkan memuja umband saat ini.

Menurut cerita para praktisinya, asal usul Umbanda adalah 15 November 1908 (atau 1907), dari milik Zelio Fernandino de Moraes, seorang pemuda kelas menengah dari keluarga Katolik dari Rio de Janeiro. roh yang dikenal sebagai "Caboclo das sete encruzilhadas” (dalam bahasa Portugis: “caboclo [yaitu, roh] dari tujuh persimpangan jalan”), sebuah entitas yang semua jalan selalu terbuka untuknya.

Malam itu, roh caboclo, bergantian dengan entitas lain yang disebut "Preto Velho Pai Antonio” (yaitu, “ayah kulit hitam tua Antonio”), menginstruksikan mereka yang hadir dalam penciptaan Toko Spiritualis Nossa Senhora da Piedade (sesuatu seperti "tenda spiritual wanita takwa kami") dan praktik berbagai ritus, dengan demikian meletakkan dasar-dasar agama Umbanda.

Keyakinan dan simbol Umbanda

Tidak ada kesatuan tubuh keyakinan dari umbanda, yaitu, a doktrin hanya.Sebaliknya, berbagai bentuk pemujaan hidup berdampingan, seperti Umbanda tradisional, Umbandomblé, Umbanda suci, Umbanda Kristen atau Umbanda Omoloko.

Namun, Umbanda secara umum adalah agama monoteistik, yang mengandaikan keberadaan dewa yang sangat kuat yang tidak dapat diakses oleh manusia, yang dikenal sebagai olorum salah satu Zambia, yang energi vitalnya mendorong kehidupan dan memanifestasikan dirinya di dunia melalui berbagai panduan spiritual, yang dikenal sebagai orisha. Bersama-sama, dewa-dewa ini membentuk semacam panteon, yang dapat diakses orang melalui perdagangan media.

Pada saat yang sama, Umbanda menyatakan bahwa ada sesuatu yang pasti nilai-nilai kemanusiaan universal, yang dikenal sebagai Tujuh Garis Umbanda, yang memberi makna pada adanya dan berfungsi untuk membimbing mengadakan menuju keselarasan dengan lingkungannya (hewan, tumbuhan, mineral, dll.) dan pemenuhan indera vitalnya sendiri, yang diberikan oleh keilahian. Selain itu, "Tujuh Garis" ini terkait dengan materi tertentu dan elemen realitas tertentu, sebagai berikut:

• Fe – Kristal (kristal)
• Cinta – Mineral (logam)
• Pengetahuan – Vegetal (tanaman)
• Keseimbangan – Berapi-api (api)
• Ordo – Aeolian (udara)
• Transmutasi – Telurik (bumi)
• Kehidupan – akuatik (air)

Masing-masing garis ini diwakili oleh dewa-dewa yang sangat beragam, datang dari seluruh penjuru planet ini, yang menghubungkan agama-agama saat ini dan kultus-kultus yang telah punah, yang sama-sama terbuka bagi Umbanda. Namun, setiap baris dijaga oleh orixá, sebagai administrator dan penjaga baris tersebut. kebajikan, yang hubungannya dengan kemanusiaan mereka mematuhi hukum sebab akibat: semua kebaikan yang diterima atau penderitaan yang buruk harus dibayar kembali melalui keadilan ilahi.

Melalui pekerjaan spiritual, bimbingan roh dan hubungan dengan elemen material yang sesuai, umat Umbanda berusaha untuk memimpin hidup mereka menuju kebaikan yang lebih besar dan menuju kepuasan misi suci di dunia.

Latihan dan upacara Umbanda

Ritual Umbanda umumnya merupakan perayaan yang terbuka untuk umum.

Praktik Umbanda bisa sangat bervariasi, tergantung pada aspek aliran yang dipraktikkan. Secara umum adalah ritus yang berusaha menghubungkan manusia dengan pemandu roh khusus mereka (atau sekadar mencari tahu siapa mereka).

Tata cara ritual dan bentuknya ditentukan oleh imam (pai-de-santo, babaloxá salah satu babala) yang memaknai keinginan ruh pembimbing, agar tidak selalu dilakukan dengan cara yang sama, juga tidak melibatkan langkah yang sama. Meski begitu, ritual ini biasanya dilakukan di toko-toko atau rumah spiritual yang sebelumnya cocok untuk memanggil makhluk halus, dan umumnya merupakan perayaan terbuka untuk kehadiran publik.

Secara garis besar, ritus Umbanda yang berbeda dapat diklasifikasikan ke dalam tiga kategori:

• Harta benda. Seperti namanya menunjukkan, mereka terdiri dari doa satu atau lebih roh untuk menembus tubuh medium, di bawah perwalian ritual imam. Roh-roh ini biasanya berdasarkan (nenek moyang mitos), caboclo (roh pribumi) atau pria tua (Roh Afrika), dan bahkan beberapa orisha. Selama masa kerasukan, medium memasuki trans dan dapat mengkomunikasikan kehendak ilahi kepada mereka yang hadir.
• upacara inisiasi. Secara umum, ritual inisiasi ke agama Umbanda melibatkan simbolisme yang mendalam dan kehadiran hewan kurban, yang diberi makan oleh inisiat selama berminggu-minggu bahkan berbulan-bulan, untuk kemudian dikorbankan secara ritual.Para inisiat kemudian mencuci kepala mereka, memotong rambut mereka, dan mandi dengan darah hewan, untuk menandai kematian mereka sebagai seorang yang profan dan kelahiran kembali mereka sebagai pengikut Umbanda.
• Persembahan. Hubungan antara manusia dan dewa dibuat melalui pertukaran simbolis barang, pengorbanan hewan, dan makanan, tergantung pada apa yang "diminta" oleh Orixá. Ritus-ritus ini digabungkan dengan praktik persekutuan yang mirip dengan Katolik, prosesi, doa dan nyanyian liturgi Kristen, dengan persembahan tembakau, brendi, lilin, bunga, nasi, parfum dan daging ayam jantan dan ayam, untuk menyebutkan beberapa contoh. .

Terakhir, Umbanda memiliki kalender ritual yang sangat beragam, di mana perayaan Katolik digabungkan dengan perayaan yang berasal dari Afrika. Misalnya, 8 September adalah hari oksum (ochun atau Oshun), orixá setara dengan Virgen de la Caridad del Cobre.

Orixás atau pemandu spiritual

Iemanja adalah Orisha yang paling populer dan dihormati publik di Brasil.

Panteon Umbanda sangat luas dan ada ruang dewa dengan nama dan cara yang berbeda untuk mewakili diri mereka sendiri. Namun, jajaran orisha sangat mirip dengan agama-agama Afrika lainnya di benua itu (seperti Yoruba, di Karibia) dan terutama terdiri dari:

• oksala. Orisha yang paling penting dan yang pertama diciptakan oleh Olorum, pemilik sifat feminin dan maskulin pada saat yang bersamaan. Dia disinkronkan dengan Kristus di akhir zaman dan kadang-kadang dengan Virgen de las Mercedes, dia adalah pencipta Bumi dan manusia, pemilik segala sesuatu yang putih, pikiran, kepala dan mimpi. Dalam agama lain yang berasal dari Afrika dikenal sebagai semoga atau sebagai obbatalá.
• Xango. Orixá keadilan, kilat, guntur dan api, disinkronkan di Santeria dengan San Marcos dan Santa Bárbara, dan memiliki sifat historis dan ilahi ganda, karena diasumsikan bahwa ia adalah raja mitos keempat kota Oyo di Nigeria.Dia adalah orixá yang kejam dan pendendam, pemilik matahari dan badai, kuat, berani, dan adil. Beberapa istri dan penanganan kapak bermata dua dikaitkan dengannya. Dalam agama lain yang berasal dari Afrika dikenal sebagai Monyet salah satu Shango.
• Ogum. Prajurit Orixá dan pelindung pandai besi, logam, teknologi, dan pelindung ahli bedah, tentara, dan polisi. Dengan karakter yang pemarah dan kejam, ia diwakili dengan parang, yang dengannya ia merobek saingannya menjadi berkeping-keping atau membuat jalan melalui vegetasi hutan. Dia dikaitkan dengan Saint George dari jajaran Kristen, dan sering dengan Saint Peter, karena dia memegang kunci logam ke surga. Dalam agama lain yang berasal dari Afrika dikenal sebagai Ogun atau Ogun.
• oxossi. Pemburu Orixá, santo pelindung para tahanan dan buronan, pemilik busur dan anak panah. Dia dianggap sebagai pesulap atau penyihir, dia diasosiasikan dengan warna biru, kuning dan koral, dan kecerdasan, kecerdasan, dan daya ciptanya adalah miliknya. Dia adalah pemburu terbaik, yang anak panahnya tidak pernah gagal, dan dialah yang menopang para tawanan. Saudara Xangó dan Ogum, dia adalah putra Oxalá dan Iemanja. Dalam agama lain yang berasal dari Afrika dikenal sebagai oshosi atau sebagai Ochosi.
• Iemanja. Orixá terkait dengan laut, kelimpahan dan keibuan, pelindung pelaut dan nelayan, dan ibu dari semua ikan. Ini adalah Orixá yang paling populer dan dihormati publik di Brasil dan di berbagai wilayah Karibia dan Amerika Serikat, pembawa banyak julukan seperti "nyonya air", "ibu dari air" atau "ibu dari semua Orixás". Orang-orang yang tenggelam diklaim olehnya untuk hidup sebagai suami dan istri, yang karenanya dia dikaitkan dengan sirene Eropa; dalam arti yang berbeda, itu lebih terkait dengan Perawan Maria. Dalam agama lain yang berasal dari Afrika dikenal sebagai Yaman salah satu Jemanja.
• oksum. Orixá wanita, terkait dengan kesuburan, pemilik perunggu dan semua sungai.Miliknya juga hari Sabtu dan berwarna emas, dan dia digambarkan sebagai wanita sensual yang sia-sia yang pergi ke sungai untuk mandi dengan mengenakan kalung dan ornamen. Dia dikaitkan dengan Perawan Santísima Caridad del Cobre, dan merupakan salah satu istri dari Xango. Dalam agama lain yang berasal dari Afrika dikenal sebagai ochun atau Oshun.
• oba. Orixá wanita, terkait dengan cinta pengorbanan dan kesetiaan suami istri, pemilik danau dan laguna, dan penghuni kuburan, di mana dia menjaga makam. Dia digambarkan sebagai wanita yang kuat, menakutkan, iri dan disalahpahami. Dia biasanya tidak mengambil anak laki-laki di antara umat beriman, dan diasosiasikan dengan warna pink tua, belati, sup dan mangkuk. Kultusnya adalah sinkretis dengan Santa Catalina atau Santa Rita de Casia, dan dalam agama lain asal Afrika dia dikenal sebagai obba atau obba.
• Oxumare. Orixá androgini, terkait dengan ular dan warna merah dan biru, yang masing-masing mewakili maskulin dan feminin. Dia adalah gerakan, kekayaan, keseimbangan, dia bertanggung jawab untuk mempertahankan siklus air dan apa yang tersisa, yang bertahan. Ini adalah penjamin bahwa segala sesuatunya terus berjalan sebagaimana adanya. Dalam agama lain yang berasal dari Afrika dikenal sebagai Oshunmare salah satu seperti Osumare.
• Obaluaié. Orixá laki-laki, penguasa bumi, penyakit, infeksi kelamin dan wabah dan kesengsaraan pada umumnya. Dia adalah dewa nokturnal, yang pada siang hari bersembunyi di ivy, cundeamor atau coralillo, dan merupakan orixá yang bertanggung jawab atas pemilihan almarhum. Dia dilambangkan dengan kain di kepalanya, karena wajahnya penuh luka, dan dia biasanya meminta pengorbanan kambing, ayam atau merpati. Dalam agama lain yang berasal dari Afrika dikenal sebagai Babalu Aye atau sebagai Obaluaye.

Kritik terhadap Umbanda

Agama Umbanda sering menjadi pusat kontroversi, sejak populer di kelas sosial di daerah dataran rendah dan di daerah perkotaan pinggiran, telah dikaitkan dengan kriminalitas dan marginalitas sosial. Selain itu, dia sering dipandang dengan kecurigaan karena pengorbanan hewannya, sebuah praktik yang tidak disukai dalam kepekaan Barat.