• Apa itu hedonisme?
• Ciri-ciri hedonisme
• Jenis-jenis hedonisme
• Perwakilan dari hedonisme
• Penentang utama hedonisme
• Hedonisme hari ini

Kami menjelaskan apa itu hedonisme, arusnya, karakteristiknya dan perwakilan utamanya dalam sejarah dan hari ini.

Hedonis tidak hanya mencari kesenangan fisik tetapi juga kesenangan spiritual.

Apa itu hedonisme?

Hedonisme adalah aliran filsafat dan doktrin moral yang menganggap kesenangan sebagai satu-satunya dan kebaikan tertinggi adanya manusia, sehingga kepuasan menjadi satu-satunya tujuan dan fondasi dari kehidupan.

Namanya berasal dari kata Yunani hedoné, setara dengan "kesenangan", dan asal-usulnya berasal dari Jaman dahulu klasik, meskipun bentuk hedonisme yang berbeda telah ada di seluruh dunia sejarah. Hedonisme sering dikacaukan dengan pengejaran kesenangan fisik semata, yang hanya merupakan salah satu aspek dari apa yang dinilai oleh doktrin ini.

Itu seni, itu persahabatan, itu pengetahuan, simpati, adalah bentuk kesenangan yang dikejar oleh para hedonis. Di sisi lain, bentuk fisik dianggap fana atau bahkan kontraproduktif, karena mereka memberikan kesenangan sesaat yang intens sebagai ganti penderitaan yang bisa bertahan lebih lama.

Pada zaman Yunani kuno, dua aliran besar pemikiran filosofis hedonistik muncul: Cyrenaic dan Epicurean, masing-masing dipimpin oleh Aristippus dari Kirene dan Epicurus dari Samos.

• Sekolah Cyrenaic. Itu dipimpin oleh Aristipo de Cireno, seorang murid Socrates, dan salah satu perwakilan klasik hedonisme yang hebat. Didirikan antara abad ke-4 dan ke-3 SM. C., berpendapat bahwa kesenangan dapat dipilih secara individu, melalui realisasi keinginan pribadi, mengesampingkan keinginan orang lain, bahkan jika itu berarti melakukan tindakan asusila. Dengan cara yang sama, itu mengundang kita untuk hanya memikirkan hari ini, karena masa depan tidak pasti, mengekstraksi kesenangan terbesar dari saat kita hidup.
• Sekolah Epicurean. Sebagai gantinya, saya suka objektif menghindari penderitaan dengan segala cara, mencari kebahagiaan di semua biaya melalui penggunaan kehati-hatian dan alasan, sehingga menerapkan doktrin Socrates dan "kehidupan yang baik" Aristoteles. Dengan demikian, pengendalian diri dan pengelolaan kesenangan adalah panduan untuk menghindari penderitaan di masa depan, yang sering membawa pengikutnya ke kehidupan yang dipandu oleh ketidakpedulian terhadap rasa sakit, daripada kenikmatan positif.

Hedonisme klasik menyerah pada pemikiran Kristen selama Abad Pertengahan. Namun, dihidupkan kembali pada abad ke-18 oleh filsuf dan ekonom Inggris Jeremy Bentham (1748-1832), berubah menjadi doktrin moral dan psikologis, bergandengan tangan dengan utilitarianisme saat itu.

Jadi hedonisme tiba pada saat ini, meskipun terus-menerus diserang oleh doktrin moral dan moralisme.

Ciri-ciri hedonisme

Epicurus memimpin salah satu aliran hedonisme yang asli.

Ciri-ciri hedonisme adalah sebagai berikut:

• Ini adalah doktrin filosofis dan moral yang memahami kesenangan sebagai nilai tertinggi dan satu-satunya dari keberadaan manusia. Akan tetapi, kesenangan tersebut tidak harus dipahami sebagai kesenangan fisik atau seksual, tetapi juga melibatkan kesenangan roh, atau ketiadaan penderitaan.
• Sebagai aliran filsafat, aliran ini muncul di Yunani Klasik dengan dua aliran hedonisme: aliran Cyrenaic yang disutradarai oleh Aristippus dari Kirene, dan Epicurean yang disutradarai oleh Epicurus dari Samos.
• Ini umumnya cara berpikir individualistis, bertentangan dengan doktrin kesejahteraan sosial seperti utilitarianisme, dan juga doktrin moral, seperti kebanyakan dari agama.
• Kebanyakan hedonis memperlakukan kesenangan dan penderitaan seolah-olah mereka adalah varian dari panas dan dingin, yaitu secara bertahap dimediasi oleh skala yang sederhana dan unik.

Jenis-jenis hedonisme

Kita telah melihat dua aliran klasik hedonisme: Cyrenaic dan Epicurean. Namun pemikiran hedonistik tidak terbatas pada mereka, tetapi muncul kembali dalam sejarah gagasan dengan cara yang berbeda, seperti:

• eudaemonisme. Juga berasal dari Yunani klasik, khususnya dalam Aristoteles sendiri, itu adalah doktrin yang membenarkan segala sesuatu yang diperlukan untuk mencapai kebahagiaan. Para eudaemonis menegaskan bahwa untuk mencapai kebahagiaan seseorang harus bertindak sesuai dengan alam, mengejar titik tengah antara bagian hewan (fisik) kita dan bagian sosial (mental) kita.
• Liberalisme. Suatu bentuk hedonisme ekstrem yang menganggap semua jenis pembatasan moral atau seksual individu tidak hanya tidak perlu, tetapi juga berbahaya, bertentangan dengan sifat individu. manusia. Itu dipertahankan oleh penyair dan penulis Inggris John Wilmot (1647-1680), serta oleh Marquis de Sade yang terkenal (1740-1814) dalam tulisan-tulisan sastranya, yang membuatnya dipenjara dan akhirnya suaka, di samping larangan karyanya oleh Gereja Katolik.
• Utilitarianisme. Lahir antara abad 18 dan 19 oleh tangan filsuf Inggris Jeremy Bentham (1748-1832), James Mill (1773-1836) dan John Stuart Mill (1806-1873), doktrin ini mengubah dan membawa hedonisme tradisional ke kesejahteraan sosial. mayoritas, dari ide kesenangan menjadi berguna. Namun, dari pandangan hedonisme yang lebih ketat, doktrin ini ditinggalkan, karena tidak sepenuhnya individualistis dalam pendekatannya terhadap kesenangan.
• hedonisme kontemporer. Terutama dipertahankan oleh filsuf Prancis Michel Onfray (1959-) dan oleh penulis dan seksolog Prancis Valérie Tasso (1969-). Cobalah untuk menemukan cara untuk hidup masyarakat kontemporer dengan cara yang gembira, yang menganggap nafsu tubuh sebagai sekutu dan bukan sebagai musuh, dan yang mengutamakan momen daripada menjadi.

Perwakilan dari hedonisme

Selain menjadi bagian dari hedonisme, Jeremy Bentham mendirikan utilitarianisme.

Perwakilan utama hedonisme sepanjang sejarah adalah sebagai berikut:

• Aristippus (435-350 SM). Filsuf Yunani lahir di kota Orang Yunani Afrika dari Kirene, adalah murid Socrates, yang dia temui selama permainan Olimpik dan menemani sampai hari eksekusinya. Pendiri hedonisme Cyrenaic, di bawah komando yang ia digantikan oleh putrinya Areta, ia dicap sebagai "banci" karena ia hidup dikelilingi oleh kemewahan dan menerima setiap kenyamanan yang ditawarkan kepadanya.
• Epicurus (341-c. 270 SM). Filsuf Yunani pendiri Epicureanisme dan hedonisme rasional, doktrinnya sangat dipengaruhi oleh karya-karya Aristoteles, Democritus dan kaum Sinis. Dia memberontak melawan Platonisme, menentang gagasan nasib dan malapetaka, dan mendirikan sekolahnya sendiri, yang dijuluki "Taman", yang mengizinkan masuknya wanita, budak, dan pelacur. Seluruh karyanya telah hilang, tetapi kami mengetahuinya berkat filsuf Romawi Lucretius dan karyanya Oleh rerum natura.
• John Wilmot (1647-1680). Kedua Earl of Rochester, dia adalah penulis karya puitis libertine, murid dari pemikir Thomas Hobbes dan libertine Prancis lainnya yang berusaha untuk menyelamatkan Epicurus, seperti Théophile de Viau atau Claude LePetit. Dia meninggal karena sifilis alkoholisme kamu depresi, tetapi dikatakan bahwa dia menerima minyak penyucian ekstrim hanya di menit-menit terakhirnya.
• Marquis de Sade (1740-1814). Yang bernama asli Donatien Alphonse François de Sade, dia adalah seorang filsuf dan penulis Prancis yang karya fiksinya dilakukan oleh para antipahlawan, pemerkosa dan promiscuous, serta wanita muda perawan yang meninggalkan kesucian mereka kurang lebih secara sukarela. Karyanya dianiaya oleh Gereja Katolik dan Marquis dijatuhi hukuman penjara dan suaka selama 27 tahun hidupnya. Itu selalu karakter skandal, yang ketenarannya berlanjut hingga hari ini.
• Jeremy Bentham (1748-1832). Filsuf, ekonom, pemikir dan penulis Inggris, ia adalah pendiri utilitarianisme, cara berpikir yang membawanya lebih dekat ke aspek demokrasi dan progresif, di bawah tujuan mencapai "kebahagiaan terbesar untuk jumlah terbesar" warga. Jadi, untuk utilitarianisme, yang baik adalah yang berguna dan yang bermanfaat meningkatkan kesenangan dan mengurangi rasa sakit.

Penentang utama hedonisme

Hedonisme ditentang oleh sektor moral masyarakat sejak awal. Posisinya ditinggikan dengan agama monoteistik, seperti Kristen, yang Gereja Katoliknya secara kaku menentang cara berpikir sensual.

Menurut doktrin Kristen tradisional, tubuh itu fana dan fana, jadi tidak masuk akal untuk menyenangkannya alih-alih menjaga kemurnian jiwa, yang akan bertahan dan dihakimi oleh Tuhan.

Di sisi lain, para filsuf seperti Inggris George Edward Moore (1873-1958), pendiri filsafat analitis dan pembela realisme filosofis, mendedikasikan sebagian besar karyanya. Prinsip Etis dari tahun 1903 hingga penolakan hedonisme, menuduhnya jatuh ke dalam "kekeliruan naturalistik" dengan menganggap kesenangan sebagai kebaikan tertinggi.

Demikian pula, psikolog positif dan kognitif telah menyarankan bahwa gagasan bahwa hidup didasarkan pada pengejaran kesenangan, daripada komitmen, mengarah ke tingkat ketidakpuasan yang lebih tinggi, daripada apa yang oleh psikolog Amerika Martin Seligman (1942-) disebut "kehidupan yang berkomitmen".

Hedonisme hari ini

Pemikir seperti Valérie Tasso mengusulkan hedonisme sebagai berdamai dengan diri sendiri.

Ada aspek hedonistik kontemporer yang dilakukan oleh berbagai penulis dan filsuf, tanpa menjadi satu kesatuan doktrin seperti itu. Misalnya, Michel Onfray dan Valérie Tasso mengusulkan hedonisme filosofis yang tidak melalui uang dan uang. konsumsi kapitalis, tetapi mengejar "seni sulit membangun perdamaian dengan diri sendiri" seperti yang Tasso katakan dalam karyanya Seks anti-manual .

Di sisi lain, filsuf transhumanis Inggris David Pearce mengangkat keharusan etis untuk berbaris menuju penghapusan penderitaan bagi semua makhluk yang mampu merasakannya. Posisi ini dipertahankan dalam bukunya Imperatif hedonistik, yang berfungsi sebagai manifesto untuk Asosiasi Transhumanis Dunia di mana Pearce adalah salah satu anggota pendirinya.