• Apa itu martabat manusia?
• Sejarah martabat manusia
• Unsur martabat manusia
• Contoh rendahnya harkat dan martabat manusia
• martabat pribadi
• martabat hewan

Kami menjelaskan apa itu martabat manusia, sejarahnya, unsur-unsurnya, dan contohnya. Selain itu, martabat pribadi dan martabat hewan.

Martabat manusia membutuhkan pertempuran dalam konteks apa pun yang mengandaikan keberadaan yang tidak layak.

Apa itu martabat manusia?

Itu harga diri manusia adalah nilai orang dengan sendirinya, yaitu dengan fakta keberadaan. Ini bukan kondisi yang diberikan oleh siapa pun atau organisasi, tetapi melekat pada kemanusiaan, tanpa membedakan jenis kelamin, ras, agama atau orientasi seksual, dan itu juga tidak dapat dicabut dan tidak dapat dicabutDengan kata lain, ia selalu menjadi bagian dari kondisi manusia itu sendiri.

Martabat manusia atau nilai kemanusiaan dapat dipahami dalam berbagai cara dan dapat melibatkan banyak hal yang berbeda, tetapi secara keseluruhan itu adalah konsep filosofis dan hukum. Pengakuannya oleh negara mengikat mereka untuk memerangi aspek sosial, ekonomi atau lainnya, yang mewakili a adanya manusia yang tidak layak, yaitu, dilucuti dari kondisi minimum yang layak diterima oleh setiap orang.

Dengan cara ini, keberadaan yang layak - atau setidaknya layak untuk manusia- biasanya didefinisikan sebagai salah satu yang memungkinkan Anda untuk mengeksploitasi kemampuan Anda dan berusaha untuk tumbuh di dunia. Ini hanya mungkin bila elemen fundamental minimum tertentu tercakup, seperti hak untuk hidup, ke Kebebasan, untuk memiliki rumah dan dibayar untuk bekerja, antara lain.

Sebagian besar hak-hak ini direnungkan hari ini dalam Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia. Hak asasi Manusia. Di sisi lain, martabat manusia berlaku di bidang latihan ilmiah dan teknis, sebagai bagian dari etika kamu bioetika, yaitu dari perilaku tercela secara moral atau dapat diterima oleh manusia, apakah dia mengeksekusi mereka atau menderita mereka.

Sejarah martabat manusia

Gagasan tentang martabat manusia tidak selalu ada, juga tidak dipahami dengan cara yang sama. Apa yang kita pahami hari ini sebagai martabat berasal dari doktrin Kekristenan, yang menurutnya setiap manusia diciptakan menurut gambar dan rupa Allah, tanpa membeda-bedakan status sosial atau tempat lahir mereka, juga diberkahi dengan kehendak bebas yang dengannya kebaikan atau kejahatan dapat dilakukan.

Dengan cara ini, martabat keberadaan manusia berkaitan dengan pelaksanaan kebebasan dan kebebasan. tanggung jawab ("Cintai tetanggamu seperti kamu mencintai diri sendiri"). Semua manusia adalah orang berdosa di hadapan Tuhan, dan penghakiman yang sama serta hukuman atau penghargaan yang sama akan dijatuhkan kepada semua orang pada akhirnya. Dengan demikian, gagasan tentang martabat dipisahkan dari gagasan tentang kehormatan dalam budaya klasik, yang diperuntukkan bagi bangsawan dan laki-laki. warga keturunan.

Hanya dengan dia humanisme Renaisans martabat dipahami sebagai konsep hukum, terkait dengan gagasan hukum alam, yaitu hukum yang menjadi hak siapa pun hanya karena fakta keberadaannya. manusia.

Dengan demikian, konsep agama sampai sekarang menjadi bagian dari a filsafat rasional, dapat dijelaskan melalui argumen logis. Alur pemikiran ini kemudian mengilhami cita-cita Ilustrasi dan itu sangat mendasar dalam revolusi Perancis dan deklarasi pertama hak asasi manusia.

Dengan demikian, pada pertengahan abad ke-20, pernah terjadi kengerian di Eropa selama Perang Dunia II, Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia tahun 1948 dan pembentukan organisasi internasional yang bertanggung jawab untuk memastikannya. Dengan demikian, harkat dan martabat manusia mulai dianggap sebagai unsur penting dalam pengambilan keputusan peradilan, misalnya dengan memperberat hukuman orang-orang yang mencoba melawannya.

Unsur martabat manusia

Pengertian harkat dan martabat manusia didukung oleh dua jenis unsur:

• Unsur-unsur objektif, yang merupakan tatanan yang nyata, dapat dihargai oleh pengamat mana pun, dan yang berkaitan dengan kondisi material dan nyata kehidupan, seperti akses ke layanan dasar, akses ke kebersihan, dll.
• Unsur-unsur subjektif, yaitu unsur-unsur individualitas orang-orang dan yang menyangkut aspek-aspek internal dan psikologis mereka, seperti: diskriminasi, kasih sayang, identitas, dll.

Contoh rendahnya harkat dan martabat manusia

Perbudakan melanggar harkat dan martabat manusia karena memperbudak manusia menjadi milik semata.

Berikut ini adalah contoh nyata dari kurangnya martabat manusia:

• Itu perbudakankarena orang direduksi menjadi objek atau harta benda belaka.
• Kanibalisme, karena mengubah orang lain menjadi makanan dan menyamakannya dengan binatang.
• Perlakuan dan penyiksaan yang kejam, karena itu adalah cara-cara yang melanggar orang lain tanpa memperhatikan kesejahteraan fisik atau mental mereka, dan terlepas dari jenis apa pun. keadilan.
• Itu kloning manusia, karena melanggar prinsip identitas dan subjektivitas, dan membuka pintu reifikasi manusia, memperlakukannya sebagai produk yang diciptakan dan bukan sebagai Makhluk hidup unik.

martabat pribadi

Martabat pribadi sering disebut untuk merujuk pada martabat yang dipahami sebagai nilai individu itu sendiri, yaitu, untuk harga diri. Dalam pengertian itu, martabat dibicarakan sebagai sinonim harga diri, seperti kesadaran bahwa seorang individu memiliki bahwa dia layak mendapatkan perlakuan yang adil, secara setara.

Jadi, misalnya, ketika seseorang dipaksa untuk melakukan tugas yang merendahkan martabat, fakta bahwa dia melakukannya tanpa menganggap dirinya layak menerima hukuman semacam itu, dianggap sebagai tanda martabat. Begitu pula ketika seseorang menolak untuk mempermalukan dirinya di depan orang lain, mengingat nilainya sendiri di atas perlakuan buruk tersebut.

martabat hewan

Demikian pula, kita berbicara tentang martabat hewan atau martabat hewan untuk merujuk pada perlakuan yang diberikan manusia kepada makhluk hidup non-manusia, terutama hewan yang memiliki sistem saraf yang memungkinkan mereka untuk merasakan rasa sakit dan penderitaan dengan cara yang mirip manusia.

Perlakuan yang bermartabat terhadap hewan adalah bagian, dengan cara tertentu, dari martabat manusia, karena hewan tidak dapat berdebat untuk mendukung mereka atau dalam banyak kasus bahkan tidak mengerti bagaimana mereka mengalami kehidupan yang menyakitkan dan menderita. Yang tidak mencegah mereka, sayangnya, dari penderitaan. Oleh karena itu, manusia, yang diberkahi dengan hati nurani, adalah orang yang sesuai untuk memberi mereka perawatan yang bermartabat, yang memberi mereka penyakit sesedikit mungkin.

Orang yang menganiaya hewan, menurut perspektif ini, merendahkan diri mereka sendiri, melanggar martabat kemanusiaan mereka, karena mereka berperilaku kejam dan memalukan bagi spesies lainnya. Hewan, dalam banyak kasus, tidak memiliki alat untuk membela diri atau memilih kehidupan yang berbeda.

Dalam kata-kata pemimpin spiritual India Mahatmas Gandhi: “Keagungan a bangsa dan kemajuanmu moral itu bisa dinilai dari cara hewannya diperlakukan”.