Kami menjelaskan apa itu tujuh dosa mematikan bagi Kekristenan, sejarahnya dan karakteristiknya masing-masing. Juga, kebajikan surgawi.
Apa saja tujuh dosa mematikan itu?
Dalam teologi Kristen Katolik, dikenal sebagai dosa kapital, dosa kardinal atau keburukan modal untuk tujuh kesalahan atau kelemahan mendasar manusia, yang menghasilkan sisa dosa manusia yang mungkin terjadi dan, oleh karena itu, bertentangan dengan ajaran Kristen. Nama "modal" berasal dari bahasa Latin kapitis (“kepala”), dan mengacu pada tujuh dosa ini sebagai sumber dari banyak kemungkinan dosa lain yang dilakukan oleh manusia.
Tujuh dosa mematikan itu adalah: akan, itu kerakusan, itu kebanggaan, itu nafsu, itu kemalasan, itu ketamakan dan iri. Masing-masing dianggap sebagai dosa serius dan dikaitkan dengan iblis dan hewan teladan: kemarahan dikaitkan dengan Amon dan diwakili dengan singa, kerakusan dikaitkan dengan Beelzebub dan diwakili dengan babi, kesombongan dikaitkan dengan Lucifer dan diwakili dengan merak, nafsu dikaitkan dengan Asmodeus dan diwakili dengan kambing atau kelinci, kemalasan dikaitkan dengan Belfegor dan diwakili dengan siput, keserakahan dikaitkan dengan Mammon dan diwakili dengan katak dan kecemburuan dikaitkan dengan Leviathan dan diwakili oleh seekor ular.
Sejak awal Katolik, dosa-dosa mematikan mengilhami seni dan literatur religius dan merupakan bagian dari khotbah, renungan dan berbagai ilustrasi.Hari ini mereka adalah bagian dari imajinasi populer di Barat Kristen, dan terus menginspirasi cerita dan film seperti Se7en dari David Fincher atau film klasik Italia Saya sette peccati capitali di mana direktur yang berbeda campur tangan.
Kisah tujuh dosa mematikan
Dosa-dosa mematikan telah menjadi bagian dari teologi Kristen sejak asal-usulnya, karena banyak yang tampak dikutuk dalam Perjanjian Lama dan yang lainnya memiliki pendahuluan yang jelas dalam Perjanjian Lama. agama Yunani-Romawi Namun, pertama kali mereka secara resmi dikompilasi adalah pada abad ke-4 Masehi. C., oleh pertapa Evagrius dari Nitria, yang mengidentifikasi delapan "pikiran jahat". Tetapi muridnya Juan Casiano pada abad ke-5 yang memperkenalkan dan mempopulerkan mereka di Eropa, membaptis mereka sebagai "delapan kejahatan utama" (okto principalibus vitiis).
Kemudian, pada abad ke-6, Paus Gregorius I meninjau kembali karya-karya kedua pertapa ini dan menyusun ulang daftar dosa mematikan, memotongnya menjadi tujuh yang dikenal saat ini. Urutan dosa dalam daftar, bagaimanapun, telah berubah berkali-kali, sesuai dengan interpretasi ulang kemudian oleh para teolog seperti Buenaventura de Fidanza (1218-1274) dan Santo Thomas Aquinas (1225-1274), antara lain.
Di sisi lain, dosa-dosa mendasar ini terstruktur, menurut visi penyair Dante Alighieri (1265-1321) dalam karyanya. Komedi Ilahi (ditulis antara 1308 dan 1321), tujuh lingkaran atau tingkatan yang membentuk neraka. Visi Renaissance ini adalah yang paling luas dan terkenal di dunia modern.
Tujuh dosa besar
1. Kebanggaan
Itu kebanggaan Itu dianggap yang pertama dan utama dari semua dosa besar, karena orang yang sombong menganggap dirinya jauh lebih penting daripada orang lain dan daripada kehidupan dan kebutuhan mereka, sehingga ia dapat menyebabkan kerusakan dan kepicikan tanpa pertobatan.
Dosa ini dapat dipahami sebagai bentuk keegoisan dan keegoisan tertinggi, yang menempatkan individu pada posisi superior di atas orang lain dan membuatnya menyombongkan diri. Orang yang sombong tidak akan meminta maaf kepada orang yang disakitinya, menganggapnya lebih rendah dari dirinya sendiri, juga tidak akan mempertimbangkan kebutuhan orang lain, karena ia hanya fokus pada dirinya sendiri.
kesombongan, itu kebanggaan dan kesombongan mereka, untuk semua tujuan praktis, sinonim dan muncul secara bergantian di banyak daftar dosa mematikan. Faktanya, dalam imajinasi Kristen, kesombonganlah yang kehilangan malaikat Lucifer, yang bangkit melawan tatanan surgawi, diusir dari surga dan sekarang memerintah di neraka.
2. Marah
Itu akan Ini adalah bentuk tertinggi kemarahan dan kemarahan, yang memperoleh nada agresif dan bahkan kekerasan, karena individu yang marah kehilangan kendali atas dirinya sendiri. Kemarahan mendorong individu untuk melakukan tindakan yang nantinya akan mereka sesali, seperti penyerangan, pembunuhan, atau sekadar menyakiti orang yang tidak pantas mendapatkannya.
Dari semua dosa mematikan, kemarahan adalah satu-satunya yang tidak ada hubungannya dengan bentuk cinta yang korup untuk diri sendiri dan kepentingan pribadi, meskipun Dante Alighieri mendefinisikannya sebagai "cinta akan keadilan yang diselewengkan menjadi balas dendam dan kebencian". Orang-orang yang diliputi amarah bertindak intoleran, agresif atau kekerasan, yang bertentangan dengan perdamaian dan kerukunan sosial dan bertentangan dengan kasih terhadap sesama yang diajarkan oleh agama Kristen.
3. Nafsu
Itu nafsu Hal ini dapat didefinisikan sebagai nafsu seksual yang rakus, tidak teratur, tak terpuaskan dan tak terbendung, yang mendorong orang untuk pergaulan bebas, pemerkosaan dan perzinahan, yaitu menempatkan keinginan duniawi mereka di atas nafsu seksual. kesehatan sendiri dan lain-lain. Ini adalah salah satu dosa yang paling dikutuk secara universal dalam agama-agama dunia.
Orang-orang yang bernafsu, seperti dijelaskan Dante Alighieri, memanjakan diri dalam perasaan posesif terhadap orang lain, yang menuntun mereka untuk mencintai dengan cara yang tidak teratur dan bebas, sehingga menempatkan cinta kepada Tuhan pada anak tangga kedua. Di neraka yang dibayangkan oleh Dante dalam karyanya Komedi Ilahi, orang-orang yang bernafsu membersihkan dosa-dosa mereka dengan diseret selamanya dari satu sisi ke sisi lain oleh puting beliung neraka, yaitu, oleh angin topan. Ini mewakili fakta bahwa mereka tunduk pada keinginan.
4. Iri
Itu iri itu adalah, dalam kata-kata Dante Alighieri, "cinta akan barang milik sendiri diselewengkan menjadi keinginan untuk merampas milik orang lain". Ini berarti bahwa iri hati sangat menginginkan barang orang lain sehingga mereka mendatangkan kemalangan bagi orang lain atau bersukacita ketika mereka kehilangan apa yang mereka iri.
Dengan cara ini, kecemburuan dapat dipahami sebagai bentuk keinginan yang tidak terbatas dan egosentris, yang membuat orang mengalami kenyataan bahwa orang lain memiliki sesuatu yang mereka inginkan seolah-olah itu adalah ketidakadilan atau penghinaan pribadi, ditujukan pada diri mereka sendiri. Yang iri, dengan demikian, mampu menghancurkan kebahagiaan atau merusak milik pihak ketiga karena “jika bukan untuk saya, mereka bukan untuk siapa pun”.
Menurut catatan Alkitab, orang pertama yang iri adalah Kain, putra Adam dan Hawa, yang iri pada saudaranya Habel karena menjadi kesayangan Tuhan.Kecemburuan ini membawanya untuk menyergap dan membunuh saudaranya.
5. Kerakusan
Itu kerakusan Ini dapat dipahami sebagai bentuk kerakusan yang berlebihan, yaitu keinginan makan dan minum yang tidak teratur dan tidak terpuaskan, yang mendorong orang ke arah kecanduan dan pemborosan. Kerakusan menyebabkan orang mengkonsumsi lebih banyak dari yang sebenarnya mereka butuhkan, yaitu mengkonsumsi hanya untuk tindakan mengkonsumsi dan bukan untuk menopang diri mereka sendiri. Adalah mengadakan berlebihan dikutuk oleh hampir semua agama di dunia, serta nafsu dan keserakahan.
Dalam Komedi Ilahi dari Dante, lingkaran neraka kerakusan membuat orang-orang yang bertobat merasakan rasa lapar dan haus yang menyiksa, tetapi ketika mereka mencoba untuk memakan buah-buahan yang indah dan berdaging dari sebuah pohon, cabang-cabangnya menjauh dari jangkauan mereka; dan ketika mereka mencoba meminum air dari danau, air itu menyelinap melalui jari-jari mereka tanpa bisa merasakannya.
Di sisi lain, kecanduan narkoba juga termasuk dalam dosa kerakusan.
6. Keserakahan
Itu ketamakan atau keserakahan terdiri dari cinta yang berlebihan dan tidak rasional terhadap barang milik sendiri, sehingga pelestariannya didahulukan dari kesejahteraan mereka sendiri dan orang lain. Orang yang kikir atau tamak tidak pernah merasa bahwa mereka memiliki cukup, dan mereka bereaksi dengan marah terhadap gagasan bahwa mereka mungkin kehilangan sedikit dari apa yang mereka miliki, atau bahwa mereka harus menyerahkan sedikit kepada orang lain.
Santo Thomas Aquinas menjelaskan dosa ini sebagai preferensi barang-barang duniawi dan fana atas barang-barang ilahi yang sejati, yaitu, merasakan lebih banyak cinta untuk urusan duniawi daripada untuk Tuhan.Dengan demikian, orang yang serakah dapat menimbulkan dosa dan perbuatan tercela lainnya, seperti pengkhianatan, kebohongan, pencurian atau penyuapan, karena kesetiaan mereka hanya disimpan dalam barang-barang materi (uang, di atas segalanya).
7. Kemalasan
Itu kemalasan atau acidia terdiri dari kurangnya kemauan untuk melakukan tugas-tugas yang diperlukan, karena kenyamanan yang berlebihan atau kurangnya inisiatif. Tetapi kita tidak boleh mencampuradukkan kemalasan dengan waktu luang, yaitu dengan waktu rekreasi yang kita berikan kepada diri kita sendiri setelah tugas-tugas kita selesai. Orang malas adalah korban dari kelesuan vital yang membuat mereka mengabaikan kebutuhan mereka sendiri dan orang lain, sehingga mereka membiarkan orang lain menyelesaikan segalanya.
Orang malas melanggar maksim ilahi “tolonglah dirimu dan aku akan membantumu”, dan tidak berusaha sedikit pun untuk pekerjaan, rezeki atau pemecahan masalah, sehingga mereka berakhir menjadi beban bagi orang lain atau untuk diri mereka sendiri. Selain itu, “kesedihan ruh” si pemalas menjauhkannya dari disiplin agama dan tindakan ritual yang mendekatkan dirinya dengan Tuhan, yang dimaknai sebagai perasaan keengganan akan keselamatan abadi.
Tujuh kebajikan surgawi
Sama seperti ada tujuh dosa mematikan di doktrin Katolik, ada tujuh kebajikan tertinggi yang melawan mereka dan yang menjadi kewajiban setiap orang Kristen yang baik. Kebajikan maksimum ini adalah:
- Itu kesopanan. Lawan dari kesombongan, adalah untuk mengingatkan diri sendiri bahwa kita tidak lebih baik atau lebih penting dari siapa pun.
- Itu kemurahan hati. Lawan dari keserakahan, terdiri dari ketidakmelekatan dan altruisme, yaitu, dengan tidak ragu-ragu menawarkan apa yang menjadi milik mereka kepada mereka yang paling membutuhkan.
- kesucian. Sebagai lawan dari nafsu, ia terdiri dari moderasi dan kesenangan seksual, tanpa harus menjadi pantangan atau selibat.
- Itu kesabaran. Lawan dari kemarahan, itu terdiri dari menoleransi orang lain dan mengatasi konflik dan kesulitan dengan semangat yang baik.
- Itu kesederhanaan. Rekan dari kerakusan, itu terdiri dari domain keinginan sendiri atas naluri, godaan dan kejahatan.
- Amal. Lawan dari kecemburuan terdiri dari empati dan solidaritas dengan orang lain, tanpa membedakan antara yang memiliki dan yang tidak, antara teman dan musuh.
- ketekunan. Lawan dari kemalasan adalah komitmen untuk menghormati tanggung jawab dan berkomitmen untuk tugas-tugas yang diperlukan, yaitu melakukannya dengan kemampuan terbaik mereka dan dengan semangat aktif.